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書話之味

來源:湖北日報  日期:2020-12-16   編輯:黃夢田   字號:TT

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摘要:“蝸角”,“燕口”都極言其小。這都是補白式的文字,屬要言不煩類。本書后記的結束一句是“文與未來雖短,思隨過去仍長?!蔽哪┯浤暝率恰?987年10月”,那年金克木先生已逾七十。今年自己也臨七十,讀來心潮翻涌不止。

□ 譚文祥

我的書架上,有一半是中國書。中國書中,大約一半屬于書話這一類。在中國文章傳統中,書話這個類別,的確是源遠流長,而且寫作者眾多,佳作層出不窮,真正是“江山代有才人出”。

到了今日,書話是典型的小眾精英寫作,雖然精英早已成為文化靶子,書話讀者人數大幅縮減。翻翻遼寧教育出版社“書趣文叢”,上世紀八九十年代每種書印數都在一萬冊。到江蘇教育出版社2002年出“讀書筆叢”時,每種僅印3000冊。

改革開放以來,差不多十余家出版社都出過書話的套書、叢書。老牌名社三聯、商務而外,新星、海豚、上海書店、岳麓書社等,都出過相當不錯的書話叢書。比如上海書店的《海上文庫》,出了近百種,一半以上是書話,在讀書人圈子里反響甚大。要證明此點,翻翻《新京報》《東方早報》兩家的讀書周刊即得。

在中國的文章傳承中,書話是個面貌彈性特別大的品種。歷代的序跋,讀書札記,版本考據,書衣文,詩文例話等等,都圈在這個品種里。因為品類豐富,所以這一文體色彩斑斕,傳承深厚,寫作自由。即使在“五四”以后,文人背景已經被“全球化”,人文與社會科學知識分子,不論左、中、右,都還如前輩之學人,習慣書話這種文字。足見這一中國文體扎根深厚,影響廣大。

中國書話與西方書評迥異?,F代文學研究大家唐弢先生最早提出標準,說書話得有點掌故,有點考據,還得有點情趣。這就是西方書評寫作中難以意會的標準。中國文人對于中國精英文化中的雅趣、趣味一類要求,就落到諸如唐弢先生的書話標準上。唐弢先生還能坐而言起而行。他的《晦庵書話》就開創了“五四”新文學版本書話這一門類。后來梁永、姜德明、陳子善都是接力者,也都能卓然成家。

上海書店出版社“海上文庫”里有臺灣學者嚴曉星的《金庸識小錄》,胡曉輝序言里說,嚴曉星的文字,一是對小說文本讀得細,能力透紙背。二是雜學功力深,能知人所不知,詳人所不詳,才能“左右鉤輯而見一己之得”。這是從另一視角看,因而生出書話另一種標準。

“識小”是書話一大特征。不少書話直接在書名上就標記了,比如遼教社的“書趣文叢”中,金克木先生的《蝸角古今談》,金先生還有收在浙江文藝出版社“學術小品叢書”里的《燕口拾泥》。“蝸角”,“燕口”都極言其小。這都是補白式的文字,屬要言不煩類。本書后記的結束一句是“文與未來雖短,思隨過去仍長。”文末記年月是“1987年10月”,那年金克木先生已逾七十。今年自己也臨七十,讀來心潮翻涌不止。

能“識小”還有一些另外的說法,如柳蘇《香港文壇剪影》,韋明鏵《揚州文化談片》。二者是文革結束后第一套書話叢書之一種,老牌人文社三聯領風氣之先的項目。“剪影”、“談片”也意在簡明、短小。

書話中,輯錄、札記、摘抄,也是一大類。比如寫舊京書業的《琉璃廠札記》,金城出版社的枕邊書系列里《民國文化隱者錄》,還有《閑話文人》也是扒文獻作文。嚴曉星,在這批書中另有一本《高羅佩事輯》。謝其章有本《風雨談》,是有三分之一輯錄中日戰爭中落水文人的,倒是個“鉤沉”的題目。謝其章是北京土著,文革前高中生,與我們是同一代人。謝在北京藏書圈子里是名人,用搜集的民國出版物出過好幾本民國文化札記,涉民國書刊業,民國電影,漫畫等。謝其章的書話類文字興趣在舊中國的大眾文化,這點有別于古今書話主流關注于學問典籍、文化人圈子。

中國文人的傳統趣味,正是傳統文化自身的生命形態一部分,也寄托在社會一小群精英個性的書話續寫上。

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